Avtor v socioloških kritikah internetne kulture s svojimi prepoznavnimi zmožnostmi za razpravo in kritično razmišljanje naredi največ 182 strani.
$config[code] not foundPrejel sem brezplačen izvod te knjige iz razstave z iskalnimi strategijami med njegovo predstavitvijo tam pred enim letom, zato sem se odločil, da tej majhni knjigi podarim veliko vrtoglavico pregleda.
Pazite na Copycat kulturo in njeno izgubljeno umetnost izvirnosti Siegel izziva trditve številnih znanih internetnih ojačevalcev, da internet spodbuja svobodno izbiro in razpravo. Namesto tega, pravi, je prišlo do asimilacije kulture, ki ovira razpravo in spodbuja le površinsko obravnavo izbire in izvirnosti. Rezultati so bili zakriti zaradi tržnih vrednot, piše Siegel:"Pridobitev interneta do znanega ekonomskega idioma je razlog, zakaj je bila njegova bolj moteča in destruktivna stran zakrita …"
V smislu razprave Siegel meni, da so spletne preiskave vprašanj potencialno preveč korporativne, "Torej, kar ponavadi dobite, so sončne, lahke, podjetniške geste, usmerjene proti kritiki." Kot primer Siegel omenja Poročilo Pew, oceno stanja interneta v letu 2006, ki napoveduje smrt časopisov zaradi interneta, vendar "Mogoče je eden od razlogov, da je poročilo Pew tako optimistično, da jih ima 8 od 12, ki so ga napisali, finančni ali strokovni delež na internetu."
Znan je za to, da je nadarjen ali da je priljubljen?
Siegel nasprotuje zamisli, da se ljudje z ustvarjalnostjo in izbiro osvobajajo na spletu; z objavljanjem videoposnetkov na YouTubu, na primer, spletni uporabniki postajajo le izpeljani drug od drugega.
»Internetna kultura pomeni iskanje klike ali skupine in prizadevanje za reprodukcijo njegovega stila z lastnim čudovitim, nepredstavljivim, površinskim zasukom. Priljubljena kultura je ljudi privabila k temu, kar jim je bilo všeč. Internetna kultura ljudi pritegne v to, kar imajo vsi drugi rad. «
Siegel ohranja uspeh medijskih tekmovanj, kot je American Idol, saj se je svetovni splet infiltriral v resnični svet, "Gledaš Idol, nimaš nobenega smisla, da je slava zgrajena na dosežku." Nadalje poudarja, kako »Vse pomembne so Bigness in popularnost. Razlog za popularnost je nepomemben. "
Ne strinjam se z nekaterimi toni, da je priljubljenost postala površinski standard spletne vrednosti… čeprav so Sieglove izjave o slavi in narcisizmu o internetni kulturi razumljive. Spletno merjenje videoposnetkov in spletnih mest je v neki obliki obstajalo že dolgo, preden sta YouTube in Facebook postala priljubljena.
Poleg tega objave oboževalcev, kot so webisodes iz navdušenih oboževalcev Star Treka, prikažejo originalnost kljub temu, da temeljijo na znani prireditvi - Star Trek webisodes vključujejo federacijski svet, vendar običajno vsebujejo znake, ki jih ni ustvaril Gene Roddenberry. Za neškodljive perspektive na svetu Siegelove barve ni veliko pozornosti.
$config[code] not foundOdkril sem, da je knjiga včasih trda, a zanimiva zaradi tega, kako se primerja z mnogimi poslovnimi knjigami na trgu. Čustva nekaj točk, ki jih je postavil Seth Godin v “ Linchpin , “Na primer, da sta ustvarjalnost in proizvodnja povezani, da uspeh zahteva, da ustvarimo vrednost. Vendar pa Siegel trdi, da so rezultati, ki jih omogočajo YouTube in druga prizorišča, zmanjšali vrednost, spet mrežo z neoriginalnimi idejami in psevdo prepričanji svobodnega izražanja.
Včasih se Siegel osredotoča na druge voditelje misli, zlasti Malcolma Gladwella, avtorja » Tipping point Siegel ne očara svojih sodobnikov preveč, čeprav je odvisno od tega, ali bodo intelektualni dis-fest spodbujali nadaljnje raziskave ali izogibanje. Ponuja tudi, koliko idej, ki so bile podprte danes, so imele korenine v preteklosti, kot je povezovanje koncepta tretje valov Alvina Toefferja (dejavnosti, ki so bile zasebne, se pretvarjajo v eno ali drugo transakcijo… »izdelujemo, kot jih porabimo, ali prosume«) v sodobne knjige, kot je Chris Anderson's Dolgi rep.”
Bralci, ki so lastniki malih podjetij, bodo pridobili nekaj pomembnih misli o tem, kaj je lahko pomembno za ohranjanje zaupanja in nudenje častnega spletnega vedenja. Med temi mislimi je pomen strokovnosti in kako brez nje…
$config[code] not found»Rezultat je pogosto surova karikatura egalitarizma…. (Ljudje) nenadoma spoznajo, da je strokovna spretnost in se znajdejo v izgubi, da bi prakticirali to, za kar trdijo, da so, neprestana izjava o sebi, ki je pogosto v obliki posmeha ali besa proti privilegiranim elitam, za katere se domneva, da stojijo na večinski način. "
Siegel razširi to misel na Wikipedijo in bloge, kjer, »Bloggerjeva zmožnost, da revidira ali izbriše pisanje … je sama antiteza njihovih zahtev po svobodi in dostopu ter izbiri.« Shrani nekaj svojih najbolj neposrednih in otroških rokavic komentarjev na blogih. Spet se boste razumeli, če se ne boste popolnoma strinjali.
Kaj bodo dobili bralci?
Sieglove knjige ne ponuja nobenih konkretnih odgovorov. Prosi bralca, naj razmisli o tem, kako naj bi se človeški rod med seboj povezali.
»Vsi potrebujemo drug drugega kot sredstva; potrebujemo drug drugega kot instrumente pomoči, vzdrževanja in užitka. Toda brez medsebojnega doživljanja kot cilja in ne kot sredstva, bomo izgubili svobodo, da bomo živeli ločeno od uporabe drugih ljudi za nas in naše za druge ljudi - svet okoli nas se bo skrčil na nas kot edino referenčno točko v svetu. "
To lahko prečka bralce, kot smo mi-are-the-world. Toda kaj še lahko ponudi? Klic na koncu Wikipedije? Ne. Odprta misel se lahko šteje za knjigo. Siegel zagovarja ohranjanje prvotne misli, razprave in posledično človeškega duha. Medtem ko knjiga ponuja reference, ki se lahko zdijo neznane Proti stroju je dovolj dobro utemeljena, da je kratka intelektualna vaja na kratkem letu.
Morda izhajajoče lastne misli iz Siegelovih besed in ponos pri razvoju obrti zunaj katerega koli sistema glasovanja so med najboljšimi lekcijami Proti stroju lahko ponudi.
