Ali so naša življenja zdaj boljša s tehnologijo, ki je postala razširjena?
$config[code] not foundAli smo “boljši ljudje”, ker lahko tako hitro in tako hitro posredujemo informacije?
Ta vprašanja so še posebej moteča, če pomislimo na potencialno uporabo pripomočkov in zmogljivosti, razvitih šele v zadnjem letu. Google steklo. Širjenje mobilnih aplikacij. Pričakovanje avtomatiziranega avtomobila.
Ogledate si lahko celo debakl Amyjeve pekarne. Kljub izbruhu mnenj v tem primeru je treba premisliti o velikanskem naporu, s katerim se lahko sooča majhno podjetje, ko je njegov ugled v kombinaciji novih tehnologij (socialnih medijev) in uveljavljene tehnologije (televizije).
Avtor knjige Douglas Rushkoff (@rushkoff) ima več kot le malo zanimanja za vedenje, ki ga povzroča tehnologija. Nagrajena družbena kritika, je Rushkoff napisal številne knjige, ki obravnavajo družbene poglede na tehnologijo. Življenjska vprašanja v njegovi najnovejši knjigi lahko navdihnejo lastnike malih podjetij, da ocenijo svoja prepričanja o tem, kaj je njihovo poslovanje in življenje boljše zase, za svoje sodelavce, zaposlene ter družino in prijatelje, ki jih podpirajo.
Je to življenje, ki ga resnično želimo?
Po besedah Rushkoffa smo si predpostavili, kako se bo naš način življenja spremenil s tehnologijo. Mislili smo, da bomo »futuristi« - pravi napovedi, ki so pomembne.
Namesto tega nismo našli zenskega stanja z dogodki, ki se zgodijo s tehnološko uporabo. Namesto tega, ugotavlja Rushkoff, imamo stalne motnje in domnevamo, da so informacije, ki jih imamo neposredno pred nami, nujne.
Končni rezultat je pripovedni propad - izgubljanje linearnega razvoja dogodkov, ki oblikujejo zgodbo. Uporabljamo pripovedi, da pripovedujemo zgodbo o pomembnih dogodkih v našem življenju, kaj šele o našem poslu. Danes naše okolje asimilira dele in informacije, kar daje rezultate, ki zahtevajo osebno budnost in upravljanje.
Poleg pripovednega kolapsa Rushkoff povzema tudi druga načela v našem digitalnem okolju:
- Digiphrenia: Kako nam tehnologija omogoča, da smo na več kot enem mestu in da smo hkrati več kot "jaz".
- Overwinding: kondenziranje velikih časovnih obdobij v veliko manjše.
- Fractalnoia: Razumevanje našega sveta povsem v sedanjem času, s povezovanjem stvari - včasih neprimerno.
- Apocalypto: Nestrpnost za prezentizem nas vodi k fantaziranju velikega finala.
Znotraj teh naslovov Rushkoff razmeroma dobro razlikuje glavne simptome svoje družbene diagnoze in ugotavlja, da so odrinjeni iz opisanih načel. Digiphrenia je namenjena razlikovanju med vrednostjo in razdrobljenimi odpadki - izplačilo pomeni, da se pretok podatkov in podatkovne baze ne obravnavata na primer.
Sposobnost razlikovanja med vrednostmi se dobro ujema s temami o naši družbi kot celoti. Oglejte si, kako Rushkoff navaja gibanje Occupy Wall Street kot vzporedno s pripovednim zlomom - brez ciljev iz pripovednega kolapsa se družbena gibanja zdijo bolj divja in ekstremna, namesto da bi dosegla dosežek.
Ne gre za zmago v neki razpravi in za domov. Nasprotno, kot produkt decentralizirane kulture v omrežni dobi, je manj o zmagi kot o trajnosti…. Zasedi Wall Street ni gibanje, ki zmaga in se konča; pomeni več kot način življenja, ki se širi skozi okužbo in ustvarja toliko vprašanj, kot jih ima.
Ker vidim današnjo analitiko, ki ima bolj realne funkcije, cenim to, kar vidi Rushkoff. Opisuje posledice, ki jih lahko podjetja uporabijo kot izhodišče za razumevanje, če je osebje nenaravno usklajeno ali če so cilji za integracijo tehnologije nevzdržni in nedosegljivi.
$config[code] not foundPreberite Ruskoffovo navedbo časovnega zamika letala kot zgodnji primer napredovanja, ki vpliva na fiziologijo:
Toda ne glede na to, kako dobro je tehnologija presegla meje naravnega časa, so naša telesa imela težave pri ohranjanju…. V petdesetih letih prejšnjega stoletja, na primer, ko je bila storitev potniškega prometa še vedno povsem nova, je državni sekretar John Foster Dulles odletel v Egipt, da bi se pogajal o sporazumu o Asuanski jezu. Njegovi skrbniki so predvidevali, da bo spal na letalu, in so načrtovali njegovo prvo srečanje, ko so prispeli. Bil je nezmožen razmišljati naravnost, njegove kompromisne spretnosti za spoznavanje in pogajalske sposobnosti so bile preobremenjene in je popolnoma propadel. Namesto tega je ZSSR dobila pogodbo in mnogi še vedno krivijo to epizodo časovnega zamika zaradi izzivanja hladne vojne.
Na svoj način Sedanji šok razširja pogovorno okno, označeno v Proti stroju Lee Siegel, vendar z manj cinizmom o tem, kako se ustvarjajo informacije. Siegel je opozoril na uničujočo naravo interneta, da prikrije obljube o svobodnem izražanju in neodvisnosti. Rushkoff šteje tako, da bralca opazi kompromise, da bo bralec pobiral alarme:
Namesto, da bi poskusili ponovno usposobiti telo, da bi se ujemal z umetnimi ritmi naših digitalnih tehnologij in njihovih artefaktov, lahko namesto tega uporabimo naše digitalne tehnologije, da prerazporedimo življenja na način, ki je skladen z našo fiziologijo…. Tehnologija nam je morda dala izbiro, da premagamo naše naravne ritme, toda potem smo zgradili družbo in gospodarski red okoli teh odločitev, zaradi česar sta bili na videz nepopravljivi.
Velik del vsebine je namenjen bralcem, ki niso navajeni pregledovati kode ali razvoja programske opreme, zato razvijalec morda ne čuti, da jim knjiga govori.
Toda če berete druge poslovne knjige o tehnologiji, si boste zamislili nekaj koristnih vzporednic. Ruskoffova razprava o zmanjšanem kritičnem razmišljanju vzporedno opozarja, da je "avtopilot" storitve za stranke, kot opozarja Chris Zane v svoji knjigi Ponovno odkrivanje kolesa . Poudarja filozofijo, ki je vedno na voljo in ki je primerna za "veliko podjetij", medtem ko so "naše digitalne jazove porazdeljene po vseh napravah, platformah in omrežjih."
Rushkoff je proaktivni kritik - zaklenil je svojo Facebook stran, kritično do svoje sponzorirane zgodbe in kasnejše uporabe podatkov. Mislim, da boste po branju te knjige postali precej proaktivni pri določanju lastne tehnološke strategije.
6 Komentarji ▼
